Духовная и завет, которая не прежде как по смерти завещающаго действительна, по апостолу Павлу, Евр., гл. 9, ст. 17, быть должна, и завет предутвержденны никто может отставить. Голатом, гл. 3, ст. 15. Но утверждение завета должно быть безсумненное, что завещающий в целом уме и памяти был, у крепостных дел написана, но вне города и своеручное действительно, и сам или чрез его в других знатных делах повереннаго подписана была, что должны 2 или 3 беспорочные люди, и по мале мере ближние сродственники, или свойственники, или такого ж достоинства люди, как завещающей, засвидетельствовали. Она же должна, если в городе завещателя смерть случится, не далее как в третий день явлена быть, а если не в городе, то так скоро, как доехать можно. Искусные юристы духовных за правые почитать не хотят, если кто в огневой был или в жестокой меленхолии и оною скончался и духовная не прежде писана, как уже болезнь одолела, ибо во оных никогда в совершенный разум притти на долгое время неудобно, особливо когда свидетели сумнительны и с стороны умершаго ни одного родственника или ближняго свойственника нет; 2) ежели бездетный муж или жена завещатель, тогда родственники и свойственники стороны оставшаго не годятся; 3) все нискаго достоинства люди при шляхетских духовных не действительны, ибо таковые из мзды могут лехко должность истиннаго свидетеля презрить и после за страх не в истинне присягу учинить принуждены; 4) малолетние и малоумные не утверждают, якоже и все прежде по свидетельству или другому в порок впадшие свидетельство делают порочно, ибо таковых к таковому важному свидетельству допущать не должно. Таковых ради причин благоразсудные люди должны заблаговременно духовную в готовности иметь и по случаем переменять.